跟着课文学作文（二）

跟着课文学作文（二）

仰天湖小学六乙班单元习作展示

六乙班  毛昱帆

春节是我们中华民族古老而又传统的节日。而春节过后的第一个节日，就是元宵节了。说起元宵节的由来，同样历史悠久。

元宵节，又称上元节，时间是正月十五。它最初的发展是在两汉时期，后来，南朝梁武帝笃信佛教，其宫中正月十五这天，“燃灯供佛”，大张灯火。唐朝时期，中外文化交流更为密切，佛法大兴，所以，从唐朝起，元宵节开始不断“成长”起来。最终于明朝到达鼎盛，一直流传至今。它的习俗也众多，例如吃元宵，赏花灯。

正月十五这一天，我们大家必须吃元宵啊。这不，妈妈开始煮元宵了。她先拿出了一个个胖嘟嘟的元宵，待锅中的水“咕噜咕噜”沸腾时，便轻轻地将元宵放入锅中。有红色的、绿色的、白色的、黄色的、五颜六色的元宵在水中不停的翻滚，煞是好看。不大一会儿，热气腾腾的一锅元宵便出锅了，一家人围坐在桌边享用。这些元宵不仅长得好看。味道也十分香甜，软软的，入口即化，小口轻轻一咬，里面的馅儿便流淌到嘴里，那感觉真棒啊。

去年正月十五那天，我还和爸爸妈妈一起去赏花灯了呢。瞧啊，铜官窑的灯会可漂亮了，有金龙祥云，八仙过海，七仙女，嫦娥奔月。除了这些神话故事，还有着许许多多的卡通人物呢！在这些形象中，最栩栩如生的当属那金龙祥云和八仙过海啦。金龙有着金黄色的身体，四爪张开，飞在空中，真好似腾云驾雾一般，威严极了。那八仙过海更为精彩，他们八位迎波踏浪，逍遥悠哉——手持芭蕉扇汉钟离，清婉动人何仙姑，吟诗行侠吕洞宾，倒骑毛驴张果老，隐迹修道曹国俊，振靴踏歌蓝采和，巧夺造化韩湘子，借尸还魂铁拐李，他们各显神通，引人注目，真可谓是“火树银花元宵夜，彩灯万盏熠霞流”。

我被这些五彩缤纷、造型精美的灯深深的吸引，也想要一盏属于自己的、小小的花灯。精挑细选后，妈妈给我买了一盏可爱又精美的兔子花灯，我们心满意足的回家了。

元宵节，象征着美好团圆，幸福安康。今年的元宵节，虽然因为疫情的原因，我们不能像往年那样热闹、团圆，但只要我们心中有灯，心中有光亮，在这片古老的神州大地上，一定会有无数盏灯照亮四方！我们要相信一切都会好起来，一切都会明亮起来！

六乙班  李承宇

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”杜牧的这首《清明》写的正是清明节时的情景。清明节既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖的节日。

每年清明这天，我都会早早起床，跟随爷爷奶奶回家乡扫墓祭祖。大约一个小时的车程，我们就抵达位于益阳农村的老家了。下车稍做准备，我们就前往墓地开始祭祖活动了。

首先，大人们会将一把香烛点燃，递交给我。我小心翼翼地接过香烛，再把它们分插到每块墓碑前面的泥土中。然后我们将五颜六色的“清明球”挂到每个坟头上，再点上一些纸钱，第一步工作就完成了。接下来的步骤就是“磕头”。按照规矩，每个人都要磕三个头，然后双手合十，口中念念有词，虔诚地求祖宗保佑。一般老人们都会求祖宗保佑自己健康长寿，大人们希望事业有成，而我们小孩子当然是求自己学习进步了。最后便是我们小孩子最喜欢的放鞭炮环节了。中国的很多传统节日都有燃放鞭炮的习惯。例如春节，是为了赶走年兽。而清明节放鞭炮，我想应该是为了向先祖们表达思念之情吧。随着时光的飞速流逝，短暂的祭祖活动在一阵阵鞭炮的“噼里啪啦”声中结束了。在确保所有的火苗都熄灭了之后，我们也驱车返程了。

这就是我家乡的清明节，对于成年人来说，它是一个扫墓祭祖、怀念先人的日子；而对于我来说，更是一个接近自然、踏青游玩的节日。

六乙班  安芊芊

农历五月初五，是我国传统的端午节。端午节又称端阳节、五月节、艾节、端五、重午、夏节，虽然名称不同，各地人民过节的习俗也小有差异，但人们对端午节的重视却都是相同的。长沙人的端午节，与大多数地方的习俗大致相同，在某些方面又有着自己的特色。

赛龙舟：赛龙舟是湖南地区端午节的重要习俗，相传起于古时楚国人舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追到洞庭湖时已不见踪影。在这之后，人们把每年五月五日划龙舟来作为纪念屈原的一项重大活动。用意是借划龙舟驱散江里的鱼，以免鱼吃掉屈原的身体，

现在赛龙舟已被列入国家的体育比赛项目，并每年都会举行“屈原杯“龙舟赛，湖南每年也会在端午节前后举办国际龙舟节，让龙舟盛传于世。

包粽子，吃粽子：每到端午节前，家家都会买来2至3斤的糯米，在里面包入红枣或绿豆，扯上几根麻绳，拿几张小椅子，大家一起坐在家门口包粽子。

这时，如果有粽子包的有棱有角的妇女，大婶一定会被街坊邻居夸赞一番，不会包的就躲在一边看着，想明年一展身手。

做咸鸭蛋：自己做咸鸭蛋也是在端午节前经常看到的。大人把买回来的新鲜鸭蛋先用盐水泡上一段时间，再在上面敷上黄泥巴，等到端午食用时，那种蛋黄被腌的金黄金黄，往外流油的最受欢迎。

不过蛋黄好的咸鸭蛋一般蛋白比较咸，我们经常是将蛋黄一个个悄悄吃掉，剩下的蛋白部分就是生性节俭的父母的专利了。

佩香囊；端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于点缀襟饰。香囊内有朱砂·雄黄·香药等材料。外表用丝布包裹，清香四溢。

悬艾叶菖蒲：民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。在端午节，家家都洒扫庭除，把菖蒲·艾条插门眉，悬于堂中。现在的长沙市民到至今还保留着用艾条给小孩洗澡，以驱瘟祛毒的习俗。

有专家把民俗誉为“活文化”，这一点我深表赞同。通过记述长沙端午节的一些习俗以及它所悄然发生的变化，使我由衷的体会到：“民俗它就存在于现实社会中，贯穿于社会生活的各个方面，以动态的形式存在于每个人心中”。

端午节到了，我们打开电视，收看精彩的赛龙舟。这也是荆楚大地上一种雷打不动的习惯了。

电视一打开,恰好便是主持人介绍赛龙舟的由来:相传公元前278年，秦军攻破楚国国都,已被流放至汨罗带的屈原不忍舍弃祖国,便于5月初5写下绝笔《怀沙》，然后抱石投江。楚地百姓非痛异常，当地渔夫们纷纷划船打捞他的尸身;又借划船可赶走鱼虾,所以渐渐地发展为端午划龙舟这样的风俗了。

比赛开始前，每个龙舟队的队长毕恭毕敬地将龙头摆在屈公庙中祭祀屈原和龙神。祭祀仪式后，还要舞狮。江边人头攒动，好不热闹!

种种仪式过后，龙舟赛正式开始!只见龙舟的船头,鼓手正卖力地打着鼓;运动员们赤裸着上身，和着鼓声，喊着口号划桨。一条条龙舟飞速前进。看，红龙舟上的运动员们，每击一次水，便奋力呐喊一声，仿佛是要用气势压倒其他队似的;蓝龙舟上的运动员们，动作和鼓声一致，好像是由一个大制控制的;黄队的运动员们铆足了劲划,每个人头上都冒着豆大的汗珠!江两边的观众也十分卖力地给自己喜欢的队伍加油鼓劲,放声呐喊。

过了一小会，各条龙舟都已经接近终点了。红队的运动员们口号越来越响，划桨的速度也越快；蓝队却有些慌张，队员的协调性下降了，于是被黄队迎头赶上并反超；其他落后的队伍也使出了吃奶的劲，都想“大力出奇迹”，龙舟们的速度都越来越快了。随着龙舟越越接近终点，观众们的情绪也越来越高涨。“啪!”江面上的红旗被第一个到的队伍拔了下来，红舟队拔得头筹!舟上的队员们挥舞着旗子兴奋地狂喊着。紧接着其他几条龙舟也陆陆续续抵达终点。龙舟比赛便完美落幕了。

赛龙舟，原是为了纪念屈原而生，但由于时代变迁，逐渐变成了一项人人喜爱的水上运动。但它依旧是江南的种风俗习惯，一代又一代的传承下来。

六乙班  李奥昕

我的家乡——长沙，是一个美丽富饶的城市，也是湖南的省会。它拥有两千多年的历史文化，也是一座具有光荣革命传统的城市。

长沙风光秀美，风景如画，山河壮丽。有风景独特的岳麓山，满山的红叶包裹着岳麓书院和爱晚亭。有漂亮的沿江风光带，有着世界闻名的马王堆古墓。有雄伟古城墙的天心阁，全省最大的烈士公园等。湘江河中间有一个美丽的小岛--橘子洲，上面有一座毛主席雕像，雕像站在岛边上和蔼的和岸上的人招手呢！每当夜幕降临，长沙便瞬间变成了灯的海洋，热闹非凡的步行街上人山人海、川流不息，绚丽的霓虹灯五颜六色，把长沙城打扮得十分耀眼。

我们长沙不仅景点、名胜古迹有名，小吃也是全国有名。有新华楼的刀削面、杨裕兴的米粉、德园的包子、火宫殿的臭豆腐、糖油粑粑等。我最喜欢的是步行街火宫殿的臭豆腐，它闻着臭吃着香，油炸出来后黑中带点金黄，外焦里嫩，吃起来酥软酥软的，口感好极了！如果到长沙来游玩的客人必定要吃臭豆腐，如果没吃，那可就算白来了。

现在的长沙在不断变化，马路越来越宽了，房子也越来越高了，立交桥也越来越多了，地铁的几条线路也快完工了，真让我为大长沙感到自豪！

我的家乡长沙，它既美丽又迷人，既可爱又靓丽！我爱我的家乡—长沙！